تمامی مطالب مطابق قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد.درصورت مغایرت از گزارش پست استفاده کنید.

جستجو

سد رییسعلی دلواری

    سد مخزنی رئیس‌علی دلواری در بخش شبانکاره و در ۶۰ کیلومتری شهر برازجان (مرکز شهرستان دشتستان) در استان بوشهر ایران قرار دارد.

    این سد، در جنوب غربی ایران و در ۷۳ کیلومتری شمال شرقی بوشهر، بر روی رود شاپور ساخته شده‌است.

    مهم‌ترین اهداف ساخت این سد، آبیاری ۲۴ هزار هکتار از زمین‌های کشاورزی، تولید سالانه ۹۶ هزار مگاوات انرژی برق آبی، کنترل سیلاب، ایجاد اشتغال، جلوگیری از بروز خسارات ناشی از سیل به زمین‌های کشاورزی، نخلستان‌ها و تخریب سواحل رودخانه‌ها بوده‌است.


    این مطلب تا کنون 46 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : زمین‌های کشاورزی، ,
    سد رییسعلی دلواری

دانش پزشکی در ایران باستان



    یکی از دانشهایی که ایرا‌‌ن‌زمین در آن نقش مهمی را ایفا کرده دانش پزشکی است. دانش پزشکی در ایران پیش
    از دوره اوستایی و ظهور اشوزرتشت وجود داشته. زمانی که زرتشت که خود نیز یکی از پزشکان برجسته عهد باستان ایران می باشد پا به عرصه وجود می گذارد، قرنها یا هزاران سال بوده که این دانش در ایران زمین رواج داشته است. اوستا که مجموع کاملی از تاریخ و فرهنگ ایرانیان پیش از ظهور زرتشت تا به دوره او می باشد، اشاره‌های بسیاری به دانش پزشکی و پزشکان ایرانی دارد. همچنین در دیگر کتابهای پهلوی و پارسی بدان اشاره ها برمی خوریم٬ مانند شاهنامه٬ بندهش.


    در متون کهن آمده:

    جمشید( چهارمین پادشاه پیشدادی) نخستین کسی بود که استحمام آب گرم و سرد را مرسوم کرد. در دوره پادشاهی او هفتصد سال نه گیاهی خشکید و نه جانداری بیمار شد.

    روی ادامه مطلب کلیک کنید


    این مطلب تا کنون 30 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : دانش ,پزشکی ,دوره ,دانش پزشکی ,
    دانش پزشکی در ایران باستان

روستای علی آباد چهل گزی

    وجه تسمیه نام این روستا مادر چاه عمیق قنات این روستاست . مادر چاه معروف این قنات قدیمی بیش از چهل متر عمق دارد. به همین دلیل این روستا را علی آباد چهل گزی می نامند. شغل اصلی مردم این روستا کشاورزی است . این روستا در مجاورت کوه یکه و زیبایی به نام کوه ارنان قرار دارد . تا حدود چهل سال قبل تمام اهالی این روستا در قلعه روستا ساکن بوده اند . بقایای این قلعه همچنان در روستا دیده می شود.


    این مطلب تا کنون 46 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : روستا ,
    روستای علی آباد چهل گزی

بقعه گنبد مصلی عتیق یزد

    بقعة محلّه مصلّی عتیق – بلوار امامزاده جعفر این بقعه در بلوار امامزاده جعفردر کوچة‌ مصلّی عتیق، نزدیک به درب ورودی به صحن امامزاده جعفر قرار دارد. گنبد کاشی¬کاری شدة ظریف و خوش طرح و کوچک اندامی است که هویّت آن معلوم نیست. علی الظاهر این بقعه متعلّق به یکی از رجال قرن هشتم یا نهم هجری است.


    این مطلب تا کنون 313 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : بقعه ,امامزاده ,امامزاده جعفر ,بلوار امامزاده ,
    بقعه گنبد مصلی عتیق یزد

مشخصات آرامگاه کوروش بزرگ در پاسارگاد

    مشخصات آرامگاه کوروش بزرگ در پاسارگاد

    پاسارگاد يا دشت مرغاب جلگه مرتفعی است در شمال غربی استان فارس كه در دامنه تپه ها و كوه های منشعب از جبال زاگرس واقع شده است.شكل آن به مستطيلی می ماند كه در شمال 12-10 كياومتر عرض دارد و در شرق و غرب حدود 25 كيلومتر طول دارد و قسمت پايينی آن (در واقع در جنوب غرب) نوك تيز می شود. و به تنگی منتهی می گردد كه 12 كيلومتر طول و 200 تا500 متر عرض دارد و « تنگ بلاغی» خوانده می شود و پاسارگاد را از كوتاهترين راه به جلگه سیوند می رساند.

    آرامگاه کوروش بزرگ در برف زمستانی

    هنگامی که در 75 کیلومتری تخت‌جمشید، راه اصلی اصفهان به شیراز را به سوی پاسارگاد ترک می‌کنیم و از میان درختان بلند و سرسبزی که بر این راه خاطره‌انگیز سایه افکنده‌اند، پیش می‌رویم؛ به نظر می‌آید که در اعماق تاریخ دور و دراز و پر فراز و نشیب و رنگارنگ این سرزمین کهن فرو می‌رویم. رونالد كنت بر اين باور است كه گونه فارسی باستان نام پاسارگاد، «پَـئيشی‌یا اووادا» بوده كه معنی «جایگاه نوشته/ نوشتارخانه» را می‌دهد و در کتیبه داریوش در بیستون هم بکار رفته است.....................................


    این مطلب تا کنون 44 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : پاسارگاد ,کوروش بزرگ ,آرامگاه کوروش ,مشخصات آرامگاه ,مشخصات آرامگاه کوروش ,
    مشخصات آرامگاه کوروش بزرگ در پاسارگاد

هفت سین چیست؟

     

    برای مثال این هفت قلم «سین» بسیار رایج هستند:


    هرچند که در سفرهٔ هفت سین باید بهرحال هفت جزء که با آوای «سین» آغاز می‌شوند چیده شود، ولی برای زینت و چیدمان دلپذیرتر سفرهٔ هفت سین، تقریباً همهٔ خانواده‌های ایرانی اجزاء دیگری هم در سفره میچینند و در آرایش و رنگامیزی سفره شان نهایت خوش سلیقگی را اعمال می‌کنند.

    آینه و کتابی مقدس در کنار آن هم از اجزائی است که تقریباً در هر سفرهٔ هفت سینی چیده می‌شود. برخی بر این باورند که سکه که نماد «دارایی» وآب که نماد «پاکی و روشنایی» است بهتر است در کنار هم قرار گیرند و سکه را درون ظرفی از آب سر سفره می‌گذارند.سمنو و سنجد نیز گاهی به عنوان یکی از اعضای سفره به کار میروند.

    در کشورهای مختلف هفت سین‌های متفاوتی پهن می‌شود، حتی در برخی از نقاط ایران و دیگر کشورها به‌جای هفت سین، هفت شین پهن می‌کنند، سفره هفت سینی که امروزه بیشتر مرسوم است داری هفت مورد از چیزهای مانند:

    در سفره مرسوم است، میوه، گل، شیرینی‌های سنتی، ماهی قرمز، سبزی خوردن، کتاب آسمانی، دیوان شاعران، و آینه، قرار دهند.

    اين سفره در دوران باستان """هفت شين""" (شهد، شکر، شيريني، شراب، شببو، شالين، شبدر) بوده است اما در پي ممنوعيت شراب در ايران در قرن 3 هجري این هفت «سین» بود که جاي هفت شين را گرفت، در اصل هفت شين ثابت بود اما هفت سين تقريبآ هر چيزي که از نظر مردم خوش يمين باشد و با سين شروع شود می‌تواند باشد. اين سفره اجزائي ديگر هم دارد مانند آينه که نماد نور و راستي است، ماهي که نماد زندگي نيک بختي است، شمع که نماينده آتش است، گل که نماد دوستي است و کتاب که نماد دانائي است.

    موبدان آدريان شوش در همان سال هاي اعراب هفت سين را جاي گزين هفت شين کردند که هفت سين آنها عبارت بود از :
    • سبزه: نماد خرمي و نو زيستي
    • سرکه: جايگزين شراب و نماد شادي (ميوه درخت تاک در ايران ميوه شادي خوانده ميشد)
    • سمنو: نماد خير و برکت
    • سیب: نماد مهر و مهرورزي
    • سیر: نگهبان سفره (در اکثر فرهنگ هاي آريائي براي سير نقش محافظت کننده از شر قائل بودند)
    • سماق: نماد مزه زندگي
    • سنجد: نماد حيات و بزر حيات
    • عود که امروزه در نوروز فراوان استفاده می‌شود در گذشته نماد ثروت خانواده بود که عود که از هند اورده شده است بسوزانند و بقيه اسپند می‌‌سوزاندند.
    امروزه بسياري در اين سفره سنبل، سکه و ... نيز در اين سفره ديده می‌شود که از آنجا که اين سفره ديگر جنبه مذهبي ندارد هر کس به اختيار خود در آن آزاد است.
    اين سفره بعضي آداب خاص نيز داشته است از جمله اين که افراد بايد با لباس آراسته بر سر سفره حاضر شده و اگر کسي اوموک (يک لنگه کفش به پا) داشت می‌‌گفتند وي تا آخر سال زندگيش لنگ ميزند.

    این مطلب تا کنون 36 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : سفره ,نماد ,است، ,سمنو ,امروزه ,سنجد ,سماق سرکه ,
    هفت سین چیست؟

تاریخ تمدن ایلام باستان

    تاریخ تمدن عیلام باستان و چگونگی شکل گیری حکومت و تمدن اش در سرزمین استراتیژیکی با ارتباطات ما بین ملل و جنگ اوریهاشان. دوره ی حکومت های سلسله ای و نقش دوره های تمامی شاهان در کسب رخدادهای موقعیتی و تحلیل وقایعی که برما رازگونه اند.از ناگفته هایی چون فرهنگ.زبان.ائین.مذهب.البسه و خط که نمادهایی از پایه تمدن عیلام اند ز الگویی بر دیگر حکومت های هم دوره و به بعد که بر خود گرفتند و انکارش کردند.تاثیر ایلات.قبایل کوچ رو و حکومت های بومی چون مادها.و خلاصه ای عمیق از چگونگی به بارنشستن حکومت  هخامنشی تا به کوروش و وقایع خاص اش تا الگوبرداری و تاثیرگذاری ها و رخ دادهای همه گیر و دگرگونی تمامی سرزمین بجامانده از تمدن ایلام برای بهره وری بر گسترش پادشاهی ها و هرانچه که کتب از زبان باستان شناسان خبر داده اند,مطالعه و واقعیت ها بر جای خویش گذارده شدند


    این مطلب تا کنون 46 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : تمدن ,حکومت ,باستان ,تمدن ایلام ,تاریخ تمدن ,
    تاریخ تمدن ایلام باستان

چهارشنبه سوري

    چهارشنبه سوري 

    يکی از آئينهای سالانه ايرانيان چهارشنبه سوری يا به عبارتی ديگر چارشنبه سوری است. ايرانيان آخرين سه شنبه سال خورشيدی را با بر افروختن آتش و پريدن از روی آن به استقبال نوروز می روند.

     

    چهارشنبه سوري، يک جشن بهاري است که پيش از رسيدن نوروز برگزار مي شود.


    مردم در اين روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهايشان مراسمی را برگزار می کنند که ريشه اش به قرن ها پيش باز می گردد.

     

     مراسم ويژه آن در شب چهارشنبه صورت می گيرد برای مراسم در گوشه و کنار کوی و برزن نيز بچه ها آتش های بزرگ می افروزند و از روی آن می پرند و ترانه (سرخی تو از من ، زردي من از تو ) می خوانند.

     

     

    ظاهرا مراسم چهارشنبه سوری برگرفته از آئينهای کهن ايرانيان است که همچنان در ميان آنها و با اشکال ديگر در ميان باقی بازماندگان اقوام آريائی رواج دارد.

    اما دکتر کورش نيکنام موبد زرتشتی و پژوهشگر در آداب و سنن ايران باستان، عقيده دارد که چهارشنبه سوری هيچ ارتباطی با ايران باستان و زرتشتيان ندارد و شکل گيری اين مراسم را پس از حمله اعراب به ايران می داند.

     

    در ادامه


    این مطلب تا کنون 38 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : چهارشنبه ,سوری ,مراسم ,ايرانيان ,چهارشنبه سوری ,
    چهارشنبه سوري

مرض وبا انقلاب مشروطه را عقب انداخت؟ - منصوره اتحادیه

    یکی از منابع تاریخ سیاسی مطبوعاتند که در توضیح وقایع آگاهی می‌رسانند و در انتقاد از دولت سهم بسزایی دارند. ولی از لحاظ شرایط اجتماعی کمتر به مطبوعات توجه شده است. طی مطالعه‌ای درباره اپیدمی وبا در سال‌های ۲۲‌ـ‌۱۳۲۱ ه. ق (۳‌ـ‌۱۲۸۲ شمسی) به جایگاه بسیار با اهمیت مطبوعات در تشریح شرایط اجتماعی ایران در آستانه انقلاب مشروطه پی بردیم.

     

    دو سال قبل از انقلاب، مرض وبا سرتاسر کشور همه‌گیر شد و کشتار بسیار کرد. یکی از مورخین انگلیسی، بارل (R. M. BURRELL) از قول وزیر مختار انگلیس هاردینگ می‌نویسد که طغیان وبا تنها دلیلی بود که نارضایتی گسترده در ایران بهار و تابستان ۱۳۲۲‌/۱۹۰۴‌ ه. ق (۱۲۸۳ ش) ظاهر نشد و نیز از قول قنسول انگلیس در اصفهان می‌نویسد که اگر کلرا (وبا) در ۱۹۰۵ مجددا برنگردد این گروه‌ها (انجمن‌ها) باز فعال خواهند شد. بارل اضافه می‌کند که اگر نظر هاردینگ صحیح باشد اپیدمی وبا آغاز انقلاب مشروطه را عقب انداخت، ولی می‌افزاید که شاید نارضایتی عمومی در نتیجه عدم کارایی دولت به وقوع انقلاب کمک کرده باشد.


    این مطلب تا کنون 30 بار بازدید شده است.
    منبع
    برچسب ها : انقلاب ,مشروطه ,انقلاب مشروطه ,شرایط اجتماعی ,
    مرض وبا انقلاب مشروطه را عقب انداخت؟ - منصوره اتحادیه

پربازدیدترین مطالب

آمار امروز یکشنبه 2 مهر 1396

  • تعداد وبلاگ :55465
  • تعداد مطالب :148662
  • بازدید امروز :521649
  • بازدید داخلی :18543
  • کاربران حاضر :151
  • رباتهای جستجوگر:700
  • همه حاضرین :851

تگ های برتر